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红山玉器

2017-5-14 14:41| 发布者: admin| 查看: 843| 评论: 0

摘要: 红山文化最具代表性的器物是精美的玉器,如举世闻名的C形玉龙,就是红山文化的遗物。由于它已经具备了龙的基本特征,而且是截至目前发现的最早的龙文化的实物,因此被誉为“中华第一龙”。 从考古研究成果上看,红 ...


    红山文化最具代表性的器物是精美的玉器,如举世闻名的C形玉龙,就是红山文化的遗物。由于它已经具备了龙的基本特征,而且是截至目前发现的最早的龙文化的实物,因此被誉为“中华第一龙”。

    从考古研究成果上看,红山文化出土了大量石刀、石镰等工具,说明当时农业已初具规模。龙是中国人崇拜的图腾,能兴云致雨。雨水对农业生产至关重要,风调雨顺,才能五谷丰登。玉龙可能是红山人祭祀龙、祈求降雨的宝器。

    红山文化另一种大量出土的玉器是玉猪龙。它头部似兽,身体与“中华第一龙”一样,也卷曲呈C形,在头部后方钻有用于悬挂的圆孔。

    此前,关于玉猪龙的用途,众说纷纭。1984年在牛河梁出土的了一对玉猪龙,这是第一次经正式考古发掘出土的,一大一小,摆放在死者胸前。牛河梁遗址发掘中,女神庙、祭坛和女神塑像,其布局和无人居住的痕迹,显示出这里是“神居之所”。考古学家进而推断,积石冢下掩埋的遗骨是神的使者—祭师的遗骨。经过反复考证,专家认为摆放在祭司胸前或握在手中的玉猪龙、玉龟,是祭师举行祭祀是用来与神沟通的道具,也就是所谓的“神器”。

    有学者认为,红山文化时期流行原始萨满教,主要信仰是相信万物有灵、灵魂不灭和崇拜多神。而萨满祭师则为人们与鬼神交往的中间人,充当神媒,施行巫术,为人们消灾祈福。玉能通灵,玉龙、玉猪龙等玉器就成为祭师和神灵、祖先沟通的灵媒。

    玉猪龙造型具有艺术的统一性和工艺的规范性。牛河梁出土的玉猪龙,在辽宁、内蒙古等地区都有大量出土,造型、工艺手法基本一致。在一个广阔的区域内,玉礼器的高度规范化,表明部落文化和观念受到严格的制约。由此可见,这片土地曾存在过一个强大的部落联盟,信奉共同的神灵。

    红山玉龙、玉猪龙那雄健的线条飞扬的鬣、深沉凸起的双目,体

现了一种原始的“狞厉之美”,是人类从蒙昧进入文明时期认识自然、理解自然的产物。

玉猪龙

那么,为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢?它又说明了什么?研究表明,红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期,经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。在这一时期,猪与人们的日常生产和生活关系非常密切,它既代表着财富,又象征勇猛,也可能是最早驯化成功的家畜。在现已发掘的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中,都曾发现大量的猪骨遗骸,说明红山人除把猪作为一种食物外,还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪,上天成龙”的传说,使先民创造出了这种猪首龙身的形象。

玉猪龙不仅具有重要的历史意义也有着深远的文化意义,更有中华民族对美好生活的向往与追求的精神。因为其形象和胎儿的祥子十分接近,所以很多专家就推测它象征着对于后代的祝福。也就是说用于保佑生育后代顺利,保佑后代能够生活富足等等。猪在古代是财富的象征,汉武帝刘乇小时候就叫刘彘(刘小猪)。

有学者认为,同任何一种“神圣之物”一样,龙的形象来源于先民对于“图腾”的崇拜。“龙”是中华民族的传统图腾,猪是龙的早期形象,远古中国人以猪为祭物,祈求农业的丰收,而后猪被神话为龙,龙又演化为华夏的象征帝王的化身。

 


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